Ferenc nyíltan felszólítja az emberiséget, hogy egyesüljön egy világvallás mögött

Ferenc nyíltan felszólítja az emberiséget, hogy egyesüljön egy világvallás mögött .

Mivel Ferenc oly sok lelket vezet a panteizmushoz és egy új humanitárius valláshoz, ideje elgondolkodni Livio Fanzaga atya szavain:

Az Antikrisztus napjai" című könyvében. ": "Az ateizmus a jövő vallása.

Alapjában véve az ateizmus mindig Isten tagadása.

Ahelyett, hogy azt mondanák, hogy "Isten nem létezik", az ateizmus egy kifinomultabb formája azt állítja, hogy " Az ember Isten, az emberiség Isten, Isten immanens az emberi történelemben és az egyének életében. 

Ez a vallás egy olyan formája, amely magába olvasztotta az igaz vallás jellemzőit.

Imádja az embert, és kielégíti minden emberi szívben jelenlévő vallási szükségleteket.

Ahogyan a katolikus vallás megpróbál minden embert egyesíteni egy természetfeletti elv alapján, amelyet Krisztus helytartója képvisel, úgy a humanitarizmus is arra törekszik, hogy minden embert egyesítsen és minden vallást kibékítsen. 

Arra törekszik, hogy egyetemes békét teremtsen az Antikrisztus legfőbb egyesítő tekintélyének felismerésével – a világ immanens istenének, az ember-istennek tökéletes képmásával.

A századfordulón világosan érzékelte, hogy a hit válságát nem csak az ateizmus növekedése fogja követni, hanem egy új vallás felemelkedése, amely isteníti az embert...

Az új vallásnak meglesznek a saját szolgái. rítusok és szertartások, valamint saját könyvei e rítusok megünneplésére. 

A templomok és apátságok a humanitarizmus új vallásának templomaivá alakulnak át, és a szentmisét az új szertartások ünneplése kiszorítja.

Krisztus szobra el fog tűnni, és a helyére az „ember” szobra „apolló” alakban emelkedik fel, a testi szépség és férfiasság szimbólumaként.

Míg a templomok, amelyekben még mindig imádják Krisztust és tisztelik a Szűzanyát üresek lesznek, az új vallásé pedig zsúfolásig megtelnek.

Az ember elmegy a templomba, hogy imádja magát. Megfüstöli saját „férfiasságának” oltárát, valamint a „születés” és „folyamatos élet” szobrát. 

A hit válsága a természetfeletti válsága. Az ember már nem hisz olyan Istenben, akit nem tud mérni vagy irányítani, és aki különbözik tőle.” (119-120. o.).

Van-e valódi kétség afelől, hogy ez az új humanitárius vallás most emelkedik fel ? 

Az ember-Isten új vallásának útját agnosztikusok, ateisták, hitehagyottak, e világ szerelmesei készítik elő, akik felvállalták a hedonizmust és a materializmust, és akik semmi mást nem mutatnak, mint megvetik az igaz Egyházat, annak szolgáit, szentségeit, áhítatait és az alázatos híveket, akik a Szeplőtelen Szűzanyának szentelték magukat.

Minden ortodox keresztény hisz abban, hogy Jézus Isten egyszülött Fia, és hogy: "Senki másban nincs üdvösség, mert nincs más név az egész világon, amely által üdvözülhetnénk." (ApCsel 4:12).

De a világ készül arra, hogy másként higgyen. Sokan most hajlandók elhagyni Isten egyszülött Fiát az új vallásért, amely a sátánt tiszteli és az ember istenségét hirdeti majd.  A katolikusok nem vehetnek részt az új világvallásban és annak szertartásait is messze el kell kerülniük..